荷蘭非信仰者數首度超越信仰者

荷蘭不再是一個信仰的國家’,這對我們的相互(缺乏)理解意味著什麼?

Nederland geen gelovig land meer', wat betekent dat voor ons wederzijds (on)begrip?

荷蘭不再是一個(多數人)有信仰的國家。至少,這是社會和文化規劃辦公室(SCP / Sociaal en Cultureel Planbureau )從研究中得出的結論,該研究顯示我國(荷蘭)不信教者的人數首次多於信教者。SCP說,這種世俗化有積極的影響,例如,人們如何看待性別(性傾向)的多樣性。但這也會導致信徒和非信徒之間產生更多的誤解和摩擦。更重要的是,年輕人可能缺乏可以堅持的東西。

數字因問題而異,但根據SCP的數據,大多數荷蘭人是無神論者或不可知論者(atheïst of agnost:):分別是否認有神存在的人,以及認為人類無法知道是否有神的人。根據規劃局的數據,自1970年代末以來,這一比例大約成長了一倍。

SCP的研究員Willem Huijnk總結了這項研究,現在荷蘭的大多數人是世俗化的(seculier)。「特別是在羅馬天主教社區,信仰傳給孩子的情形’更糟糕’。」

宗教學家波揚-塔米米-阿拉伯確實對SCP的 “不信教的荷蘭 “進行了評論。當然有一個世俗化的問題,但他認為,荷蘭不再是一個宗教國家的說法,是一個太短淺的跳躍式說法。「仍然有數以百萬計的人相信一些東西。而且,這也並不意味著基督教兩千年的歷史不再對荷蘭社會產生影響。」

SCP警告說,世俗化可能導致信徒和非信徒之間的誤解。Huijnk說,與嬰兒潮一代相比,年輕人往往沒有在宗教環境中長大。「因此,他們對信仰不太熟悉,這導致了更多的誤解。」

老一代人抵制信仰,《祖國的青年神學家》的塔比莎-範克里姆彭補充說。「他們想從宗教和信仰的壓迫結構中掙脫出來。現在我們看到年輕一代在成長過程中對宗教一無所知,」她在NPO第一電台的Spraakmakers節目中說道。

「並不是說幾十年前的荷蘭人就一定比現在寬容得多。」

宗教學者Pooyan Tamimi Arab

Huijnk說,缺乏理解的一個例子是:關於禮拜場所在疫情封鎖期間仍然開放這一事實的討論。「你看到世俗化的人對信徒在封鎖期間’只’去教堂或清真寺的需要缺乏理解。不信教的人並不真正理解這對信教的人意味著什麼。」

而另一個例子是在公共場合戴頭巾的問題。「對一些非信徒來說,很難想象佩戴或摘下頭巾對一些穆斯林婦女意味著什麼。」

宗教學者Pooyan Tamimi Arab說,在荷蘭確實存在新形式的 “宗教不容忍”。「但我們也不應該誇大過去的相互理解,」他強調說。「對威廉明娜女王來說,這是一個關於天主教徒是否忠於荷蘭的問題。並不是說幾十年前的荷蘭人就比現在寬容得多。」

Huijnk認為,政府的任務是減少相互摩擦和緊張,例如透過教育。「當然,人們注意到了對性和性別多樣性的更多理解,但也可以更加關注人們之間的宗教差異。」塔米米-阿拉伯同意,理解宗教對於對抗摩擦確實很重要。「這意味著:不要馬上做出判斷,而是努力去理解他人。」

為自己尋求意義

世俗化的另一個後果是,現在更多的人在自我尋找自己的意義。塔米米-阿拉伯說:「那些想要賦予生命更有意義的人,較少求助於舊的宗教機構。他說,這就帶來了問題。」

「例如:如果有人死了,如果你不相信什麼(神),你應該怎麼做?你是如何組織的呢?我們正在不斷努力,試圖以新的方式來解決這個問題。」根據SCP的說法,精神問題,如職業倦怠,就這樣潛伏著。

「我看到年輕人正在尋找一個他們可以回家的地方,」範克里姆彭說。「在那裡,他們不必表現或成為完美的自己,這在社群媒體上有時是這樣的。」

而是為了一個地方和對神(上帝)的信仰,祂說:「你現在的樣子很好」。而在這個時代,這是一個反叛的訊息。

輔譯:DeepL.com/Translator(免費版)

原文:https://nos.nl/l/2422531

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